1    身后事

 现在开始上帝差遣天使天军看顾保守我们，邪恶势力不能钻空子。给我们预备好地方去传福音。并不是数目问题，乃是上帝作事只有一个人也行，但罗11：4节里上帝生下7000名儿女了。

【罗11：4】上帝的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人是未曾向巴力屈膝的”

父母立场上7000名儿女之中，每一个孩子都心疼。所以末后7000名都归向主为止，通过我们向世界传福音，主通过我们的奥秘话语显现给我们的。

菲律宾牧师邀请之下，3月份传基督福音时，翻译的很好。这些牧师有文化，听明白英语，领受的很好，我也很高兴。

这些牧师表态说：只信耶稣就不行，只传耶稣没有什么内容，因此像，林后11：4节，是传另一个耶稣。

【林后11：4】假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或着你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就吧了。

这些牧师听明白了，只传耶稣就是传另一个耶稣，得到另一个灵，信另一个福音，所以，耶稣是基督来传是，我们相信圣经里的耶稣。相信圣经里称为基督的耶稣时才能得救恩。这些牧师对照圣经没有什么错的，所以，他们自己说：祷告也不能奉耶稣名，应当奉耶稣基督的名祷告。特别，马太福音26章里保罗和彼得也讲的是，耶稣是基督。

【太26：71-74】既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。

太26：71里有一个使女看见他说：“他是与耶稣同伙的”73节彼得说，咒诅起誓的说，我不认得那个人。彼得没上十字架时的情况，我们也同样，应当明白我们都是罪人，为要明白肉体奥秘，上十字架之前与上十字架之后完全不同。所以牧师先改变的时候，圣徒也改变。教会也活过来了。但牧者改变，用人的力量是不可能的。上帝直接作工时，作到的事，像约1：1节同样上帝的道作工时，我们有改变的。

【西3：16】当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。

领受基督道时，从心里有变化。

基督的话记在心里，牧者们能改变，这是奥秘。以前上神学学习，参加复兴会，，学哲学，学神学，学希腊语，只能积累知识，但牧者不能改变。

【林前8：1】论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

我们都有改变多么好，有知识让人骄傲，所以听不进去福音。神学知识不能改变牧者，只是基督的话才能改变人。

【罗10：8-9】他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。

通过信心的话语能改变牧者，我只不过是传达者，我不能作什么，不要期待我，不要相信我，像我们中间有空气呼吸一样，看不见的世界，看不见的上帝的道运行，相信基督话是信心。9节有次序的，口里承认耶稣是主，从死里复活的基督灵住在心里，才得救恩。领受基督的话，旧人、罪身、取死的身体、肉体是本质上的罪，明白的时候是圣灵施洗了，肉体与主同死，同埋葬时基督施洗，基督灵住在心里时，我们才能成为新造的人。

【林后5：17】若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

所以新造的人，首先牧者开始改变之后，圣徒们得恩典。上帝的道作工时，牧者们改变，我们也是上帝道改变的。

【约21:17】第三次对他说：约翰的儿子西门“你爱我吗？”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”

第三次遇见基督时，彼得改变了。

【徒2:21】  到那时候，凡求告主名的，就必得救。

受害之后呼求谁的名得救呢？呼求主的名时得救恩，彼得并不是人改变他，乃是上帝的道改变他了。

【徒7:58】把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。

扫罗成为保罗，同样彼得也遇见基督之后，上帝让他改变了。司提反执事传福音时，用石头打死他。脱下衣服扔扫罗脚前的事，为什么记在圣经里呢？这世界是，徒9：2节又发血气了。

【徒9：2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

扫罗是不随从十字架之道无论男女都捆绑、逼迫的人。

【腓3：8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

告白自己信仰是；

【腓3:5-6】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

第八日受割礼，是便雅悯支派，是希伯来人，按律法是法利赛人。那么守律法的人，在律法上无可指责的人。是听上帝的声音呢？是听魔鬼的声音了呢？因听魔鬼声音的关系，所以圣经说不让吃善恶果，吃就死，应当不吃善恶果，但吃之后是魔鬼引诱他了。所以应当遇见基督，没找到吃不吃都灭亡的答案时，基督来不了。按律法上法利赛人没有缺乏，是魔鬼引导的。6节并不是帮助教会，乃是逼迫教会了，我们知道这世界因有肉体的缘故，守不守律法都得到灭亡，有本质上的罪，是旧人。

恩典是什么？2000年前耶稣成为基督，我们肉体同死时除掉我们的罪了，这就是恩典。使徒保罗也是，徒7章里用石头打死司提反，在大马士革遇见基督之后，改变成能殉道的人了。

【提前1：15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，他是罪人中的魁首来告白了。这已经找出答案了。一切律法都遵守了，但他是法利赛人逼迫教会的人。告诉我们有肉体，旧人的缘故。

【腓3：7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

为基督一切事当作有损的，这位基督是在世2000年之前，耶稣成为基督了，再来基督是同样一位。我们也是2000年之前耶稣成为基督得“恩典，”基督来降临的基督世界是麦基洗德。这位麦基洗德一般人不明白，现在有明白人是末世大量传福音的时候到了。

【哈3；2】在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。

大大复兴福音时候到了，才正常。很多人来问我们怎么办？不领受福音是最大的罪，悔改时上帝赐给圣灵。明白肉体耶稣成为主，把肉体和主同死，同埋葬时，基督灵住在心里。所以在震怒中怜悯我们。弥4：2，先知书17卷有同样内容。

【弥4：2】必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。

末世很多地方说基督再来的事，什么基督来呢？是麦基洗德基督。外邦人信耶稣，遇见基督之后，上耶和华的山，结果明白麦基洗德奥秘，就能上锡安山。在王下五章里，大卫上摩利亚山，得锡安城。我们与迦南情欲争战得胜有余上摩利亚山，进锡安城。很多外邦人上耶和华山，结果子建立“雅各上帝的圣殿”..

创6章挪亚是得恩典的义人。

【创6：8】惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

得恩典的挪亚，他所作的是建立圣殿。圣殿是大卫仇敌抢走约柜拿回来时，大卫最大的喜乐之中。喜乐到什么地步呢？跳舞时裤子掉下都不知道的程度，高兴欢喜了。大卫立为王时没那么高兴，自己得到名、利、权时没那么高兴过。但约柜拿回来时非常高兴了。这喜乐告诉我们末后我们能得到的。

【来4:7】所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”

很久以后，诗110篇内容是核心，大卫所定的日子，大卫最高兴的，代下5：1节。

【代下5：1-2】所罗门作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在上帝殿的府库里。那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。

现今我们也听主的声音，像通过所罗门看世界，大卫的世界也告诉我们一样的世界，末日大卫城里约柜拿回来时是末日的奥秘，再来的是麦基洗德基督。我们认识清楚这世界的末日奥秘，是在圣经里最主要的内容。我们认识清楚这世界，是进入锡安山身后事的世界，像挪亚一样已经得恩典的人，已得恩典的我们末后建立身体的灵殿。

【林前3：9】因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。

告诉我们，上帝的田地和房屋，这样的世界显现在我们身上的奥秘，记在撒下5：1节里。

【撒下5：1】以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。

我们现在听这身后的事时候，是基督再来的时候已临近了。所以给我们看影子的世界，以色列各支派要联合，大卫记的内容也是最后联合，在希伯伦的地上末后我们身子的联合，我们已得恩典之后最后建立身体的灵殿。因此，认识清楚恩典和真理的区别，上帝的道怎样用真理完成，得恩典是挪亚建立圣殿了。所以在圣殿里很多人得救恩一样，我们归向大卫王成为他的肢体。大卫告诉我们，是阿爸父话能完成的奥秘。

【撒下5:4-7】大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。

大卫登基的时候年30岁在位40年是奥秘，是告诉我们建立以西结圣殿。通过新天新地，主再来时建立以西结圣殿。通过恩典耶稣成为基督的帐幕。以西结圣殿是末后完成阿爸父道的世界。5节里在希伯伦作犹大王7年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年这奥秘成全了。6节里王和他的后裔上耶路撒冷，他的后裔都属上帝的人，他的后裔都得恩典了。十字架之道是恩典。2000年之前耶稣已成为基督了，这就是恩典。除他以外没有别的。末后的真理是不怕羞耻忍耐到底了，得恩典的人去建圣殿，像有恩典的挪亚一样。

耶布斯人对大卫说；你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。7节大卫攻取锡安的保障，末时留下有大复兴，末后给有病人传福音。太11：5节是肉体奥秘。只传十字架之道，就脱去瞎子、瘸子、聋子，使旧人、罪身、取死的身体是本质上的罪。这福音是恩典。在撒下5:7节攻取锡安城是末后麦基洗德的奥秘。这时候有大卫城的名，进入约柜，这时候，麦基洗德与阿爸父与我们合而为一，得到完全的生命。已经得恩典的人进入身后事的世界里认定进入锡安山的麦基洗德的基督。赛2：2节讲的是同样。弥迦、以赛亚、哈巴谷里讲主再来时，征服大卫城。明白这奥秘之后，从摩利亚山一直到锡安山，是大卫讲阿爸父世界的话。所以上大卫城。赛2：2节万民都流归这山。末后的日子耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都流归这山上，这时候临近了。撒下5章里一样，大卫城里进入约柜时高兴欢喜，让我们装饰新妇迎接麦基洗德的基督。我们投入主的爱里邪恶势力也用AI来，末后敌基督通过自己的王族是他们的神。

【帖后2：4】他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。

帖后2；4节的人是大脑里人工机能输入，自己抬高自己，自己是神，是王。甚至坐在上帝的殿里自称是神，但谁也反对不了的。

【启13：3】我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，

有一个似乎受了死伤，受了死伤的人复活。活过来之后输入机器上的人工机能，输入人头脑里时，这人前后一样吗？什么程度不同呢？无论谁都不能否认的他是神的地步。输入机器里时远远超过人的智商，人有智商之下输入人工机能成为神的程度，十年之内发生的事，2030年的事。还剩13年时间，联合国2030年目标是这样。所以世界的物理学者何克博士说：要治理人工机能，就要统一政府才可以的事，在这人工机能是治理人，必须出来人工机能的神，是世上的王，他们是坐在圣殿自称是神的少数人，这样人治理人工机能。所以全世界联合起来，建立统一国家。这时代是光的速度有变化。但我们漠不关心，因为他们造出神就是上帝在赛41：23节一样。

【赛41：23】要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。

听身后事我们成为神才可以，我们现在得恩典停止不行，必须得到恩典之后成为神时，建立身体的灵殿。挪亚得恩典盖圣殿一样，马利亚得恩典怀孕生耶稣基督了。因为得恩典可能的事，我们也得恩典了。约1：14节里主说